Archive | Juli 2023

Rekomendasi Pondok pesantren terbaik dan Berkualitas di Jogja

Rekomendasi Pendidikan

6 Pondok Pesantren terbaik dan Berkualitas, di Buru Para Santri

,
Pondok Pesantren Jogja
,
Ponpes
Adanya cukup banyak pondok pesantren Jogja memberikan banyak opsi bagi orang tua untuk mencari pondok pesantren yang tepat, terutama untuk anak. Sebagaimana diketahui, pondok pesantren menjadi opsi memberikan pendidikan berkualitas yang berlandaskan agama.
Tidak hanya itu, pondok pesantren kini tidak hanya fokus pada pembelajaran agama Islam saja. Setiap pondok pesantren tersebut menghadirkan metode pembelajaran yang variatif menyesuaikan perkembangan yang ada saat ini.
Ditunjang dengan fasilitas yang lengkap, pondok pesantren pun menjadi tempat studi yang sangat representatif dan bisa diandalkan. Nah, jika Sedulur Yogyaku sedang mencari informasi pondok pesantren di kawasan Jogja yang berkualitas, simak rekomendasi berikut!
Daftar isi artikel:
Daftar Pondok Pesantren Jogja Berkualitas yang Banyak Diincar Santri
Jika Sedulur Yogyaku masih mencari referensi pondok pesantren Jogja terbaik dengan kualitas pendidikan yang tidak perlu diragukan, berikut beberapa nama ponpes lengkap dengan alamatnya yang bisa dijadikan opsi.

1. Pondok Pesantren Al-Munawwir Krapyak

Pondok Pesantren Jogja Al Munawwir, Sumber: kabaran.id
Pondok Pesantren Jogja Al Munawwir, Sumber: kabaran.id
Termasuk dalam salah satu ponpes tertua di Indonesia, pondok pesantren Al-Munawwir Krapyak Yogyakarta sudah dipercaya banyak wali santri sebagai lembaga pendidikan agama yang berkualitas.

Jika pondok pesantren Al-Munawwir Krapyak mengusung metode salaf, pondok pesantren Al Barokah (NU) hadir dengan konsep pesantren modern. Ya, pondok pesantren yang didirikan KH. Rosim Al Fatih pada tahun 1988 silam ini menggabungkan antara pendidikan agama Islam dan pendidikan formal secara serentak.
Tujuannya tidak lain yaitu agar setiap santri di pondok pesantren Al Barokah memiliki kecerdasan rohani dan spiritual yang sejalan dengan pengetahuan umumnya.
Lembaga pendidikan formal yang tergabung dalam pondok pesantren Al Barokah adalah MTs. Sementara pendidikan informal yang terdapat di dalamnya yakni Tahfidz Al-Qur’an dan Madrasah Diniyah.
Nantinya, santri dapat memilih untuk menjadi santri mukim atau non-mukim. Setiap santri mukim sendiri masih dibebaskan untuk mengikuti ekstrakurikuler dan aktivitas pendidikan lainnya.
Alamat : Jl. Gotong Royong No. 1107, Karangwuru, Kec. Tegalrejo, Kota Yogyakarta, DIY
Telepon : (0274) 511121
Website : –
Instagram : @ppalbarokah

2. Pondok Pesantren Al Barokah

Kegiatan yang diadakan Ponpes Al Barokah, Sumber: facebook.com/pp.albarokah
Kegiatan yang diadakan Ponpes Al Barokah, Sumber: facebook.com/pp.albarokah
Jika pondok pesantren Al-Munawwir Krapyak mengusung metode salaf, pondok pesantren Al Barokah (NU) hadir dengan konsep pesantren modern. Ya, pondok pesantren yang didirikan KH. Rosim Al Fatih pada tahun 1988 silam ini menggabungkan antara pendidikan agama Islam dan pendidikan formal secara serentak.
Tujuannya tidak lain yaitu agar setiap santri di pondok pesantren Al Barokah memiliki kecerdasan rohani dan spiritual yang sejalan dengan pengetahuan umumnya.
Lembaga pendidikan formal yang tergabung dalam pondok pesantren Al Barokah adalah MTs. Sementara pendidikan informal yang terdapat di dalamnya yakni Tahfidz Al-Qur’an dan Madrasah Diniyah.
Nantinya, santri dapat memilih untuk menjadi santri mukim atau non-mukim. Setiap santri mukim sendiri masih dibebaskan untuk mengikuti ekstrakurikuler dan aktivitas pendidikan lainnya.
Alamat : Jl. Gotong Royong No. 1107, Karangwuru, Kec. Tegalrejo, Kota Yogyakarta, DIY
Telepon : (0274) 511121
Website : –
Instagram : @ppalbarokah

3. Pondok Pesantren Ali Maksum

Ponpes Ali Maksum Jogja, Sumber: umma.id
Ponpes Ali Maksum Jogja, Sumber: umma.id
Masih ‘berkerabat’ dengan pesantren Al-Munawwir, pondok pesantren Ali Maksum juga berada di daerah Krapyak. Hanya saja, ponpes yang mengedepankan tahfidz Quran ini berdiri dengan tumpuan yayasan berbeda, sehingga terdapat beberapa perbedaan yang bisa Sedulur Yogyaku temukan.
Salah satunya yaitu lembaga pendidikan umum yang dimiliki pondok pesantren Ali Maksum lebih banyak, yaitu MTs dan MA. Sedangkan ponpes Al-Munawwir hanya memiliki lembaga formal SMK.
PP Ali Maksum ini digagas oleh KH. Ali Maksum pada 1990 dan kini dikelola oleh Yayasan Ali Maksum. Hingga kini, PP Ali Maksum sudah memiliki fasilitas yang cukup baik untuk aktivitas pembelajaran agama maupun formal.
Alamat : Jl. KH. Ali Maksum Gg. Mawar RT 06, Krapyak Kulon, Panggungharjo, Kec. Sewon, Kab. Bantul, DIY
Telepon : 0856-0113-2211
Website : krapyak.org
Instagram : @yayasan.ali.maksum

4.Pondok Pesantren Wahid Hasyim

Pondok Pesantren Wahid Hasyim, Sumber: ppwahidhasyim.com
Pondok Pesantren Wahid Hasyim, Sumber: ppwahidhasyim.com
Menggunakan nama ulama besar Indonesia, KH. Wahid Hasyim, pondok pesantren yang berada di kawasan Condongcatur ini memang sudah cukup populer.
Sejak didirikan pada 11 Maret 1977 oleh Al-Marhum Al-Maghfurlah KH. Abdul Hadi As-Syafi’i, PP Wahid Hasyim telah menyelenggarakan pendidikan formal dan informal secara terpadu.
Beberapa lembaga pendidikan yang termasuk dalam naungan ponpes Wahid Hasyim antara lain adalah Madrasah Diniyah, Madrasah Tahfidz Al-Qur’an wa Tafsir, Ma’had Aly, MI, MTs, MA dan SMA Sains Al-Qur’an.
Alamat : Jl. Wahid Hasyim No. 3, Gaten, Condongcatur, Depok, Dabag, Condongcatur, Kec. Depok, Kab. Sleman, DIY
Telepon : 0857-4366-5465
Website : ppwahidhasyim.com
Instagram : @pp_wahidhasyim

5.Pondok Pesantren Pangeran Diponegoro

Ponpes Pangeran Diponegoro, Sumber: ponpesdiponegoro.com
Ponpes Pangeran Diponegoro, Sumber: ponpesdiponegoro.com
Rekomendasi pondok pesantren Jogja lainnya yaitu PP Pangeran Diponegoro. Di balik nama Pangeran Diponegoro pada nama ponpes ini, ternyata ada seorang ulama besar yang menggagas pendirian pondok pesantren. Beliau adalah KH. Drs. M. Syakir Ali, M.Si.
KH. M. Syakir merupakan seorang dosen di salah satu kampus terbaik Jogja, Universitas Sunan Kalijaga Jogja. Kemudian pada tahun 1997 beliau mencetus pendirian lembaga pendidikan dengan sistem pondok pesantren. Dari sinilah pondok pesantren Pangeran Diponegoro lahir dan eksis hingga saat ini.
Selain berfokus pada pendidikan agam, ponpes ini juga memiliki sejumlah lembaga pendidikan untuk seluruh santrinya. Menariknya, ponpes ini bukan hanya pesantren di Jogja untuk SMA saja, melainkan juga untuk santri mahasiswa dan umum.
Nah, beberapa lembaga pendidikan yang berada di bawah naungan PP Pangeran Diponegoro Yogyakarta adalah MA, Madin, SMK, SMP, MI, RA dan PKBM. PP Pangeran Diponegoro juga memiliki lembaga non pendidikan seperti panti asuhan, BUMP, BLKK, RSB, dan LPSQ.

dan umum.
Nah, beberapa lembaga pendidikan yang berada di bawah naungan PP Pangeran Diponegoro Yogyakarta adalah MA, Madin, SMK, SMP, MI, RA dan PKBM. PP Pangeran Diponegoro juga memiliki lembaga non pendidikan seperti panti asuhan, BUMP, BLKK, RSB, dan LPSQ.
Alamat : Jl. P. Diponegoro Gg. Syafi’i No 38, RT 1 Sembego, Maguwoharjo, Kec. Depok, Kab. Sleman, DIY
Telepon : 0813-2679-1585
Website : ponpesdiponegoro.com
Instagram : @ponpes.diponegoro

6. Pondok Pesantren Nurul Ummah

Kegiatan yang ada di Pondok Pesantren, Sumber: tribunjogja
Terakhir ada pondok pesantren Nurul Ummah, pondok pesantren putri di Yogyakarta yang kini juga membimbing pelajar putra sebagai santrinya. Pesantren yang didirikan oleh KH. Asyhari Marzuqi, seorang tokoh NU ini telah banyak dipercaya santri dari luar daerah DIY untuk mengenyam pendidikan formal dan informal.
Tidak jauh berbeda dengan pondok pesantren modern di Jogja yang menawarkan pendidikan formal cukup lengkap. Ponpes Nurul Ummah juga memiliki beberapa lembaga pendidikan seperti Madrasah Ibtidaiyah, Madrasah Tsanawiyah, dan Madrasah Aliyah.
Selain melaksanakan kegiatan pembelajaran agama dan formal, berbagai kegiatan sosial juga kerap diadakan oleh pengelola pondok pesantren Nurul Ummah.
Alamat : Jl. Raden Ronggo KG 11/982, Prenggan, Kotagede, Yogyakarta
Telepon : (0274) 374469
Website : nurulummah.com
Instagram : @pptqnurulummah
Itu dia enam pondok pesantren Jogja dengan kualitas pendidikan terbaik yang bisa Sedulur Yogyaku jadikan referensi. Tentu penentuan pilihan bisa dipertimbangkan kembali berdasarkan metode pembelajaran, fasilitas, biaya hingga lokasi.
Ya, memilih pondok pesantren yang berlokasi strategis dan dekat dengan fasilitas umum seperti XT Square Jogja tentunya akan memudahkan anak mencari kebutuhan tambahannya selama mukim di pondok pesantren. Semoga membantu!Demikian Rekomendasi pondok pesantren terbaik dan berkualitas di Yogyakarta semoga bermanfaat dan menjadi rujukan untuk mendapatkan pilihan yang tepat untuk menentukan kemana anak mau di masukkan ke pondok pesantren terbaik di Yogyakarta.

Paling Dicari : Pesantren Tahfidz Putri , Pondok Pesantren Modern , Sekolah Pesantren , Pondok Tahfizd Terbaik di Indonesia , Ponpes Tahfizd Putri Terbaik , Pesantren Penghafal Alquran Terbaik , Beasiswa Tahfidz Gontor , Boarding School Tahfidz Quran , Cari di Google

Manfaat Kurma untuk Ibu hamil

Jul18

Moms pasti sudah tidak asing dengan manfaat buah kurma untuk kesehatan, bukan?

Tidak hanya untuk orang pada umumnya, kurma ternyata juga bermanfaat bagi ibu hamil, lho!

Mendengar kata kurma, apa yang terlintas dalam pikiran, Moms?

Ya, buah yang berasal dari Timur Tengah ini terkenal menjadi salah satu menu favorit untuk berbuka puasa.

Rasanya yang manis dengan kandungan gula alami membuat kurma menjadi favorit banyak orang.

Pohon Kurma

Mari simak manfaat buah kurma untuk kesehatan yang patut Moms ketahui.

Manfaat Buah Kurma untuk Kesehatan
Buah Kurma

Close this ads

Foto: Buah Kurma (Freepik.com/azerbaijan-stockers)

Selain enak, jika konsumsi kurma, Moms bisa dapatkan serangkaian manfaatnya untuk kesehatan seperti berikut ini.

1. Kaya Akan Nutrisi
Sumber manfaat buah kurma terdapat dari kandungan nutrisinya yang sangat banyak.

U.S. Department of Agriculture menjelaskan informasi nutrisi berikut untuk satu buah kurma dengan total 7 gram, yaitu:

Kalori: 20
Lemak: 0 g
Natrium: 0,14 mg
Karbohidrat: 5.3g
Serat: 0.6 g
Gula: 4 g
Protein: 0,2 g

Kurma bukanlah sumber lemak yang signifikan. Melihat data dari U.S. Department of Agriculture di atas, dapat diketahui bahwa jumlah lemak dalam kurma adalah 0 gram.

Pohon Kurma

Kurma memasok protein dalam jumlah minimal. Sertakan sumber protein lain, seperti daging tanpa lemak, ikan, kacang-kacangan, biji-bijian, dan polong-polongan, untuk memenuhi kebutuhan harian.

2. Mengandung Banyak Antioksidan
ADVERTISEMENT

hijack-transpulmin-posisi-tidur-bayi-saat-pilek
Kurma mengandung banyak antioksidan yang mampu melindungi sel dari radikal bebas.

Radikal bebas merupakan molekul yang dapat menyebabkan masalah kesehatan, seperti penyakit memori dan otak, jantung, juga kanker.

Journal of the American College of Nutrition menjelaskan bahwa kurma mengandung antioksidan yang paling tinggi dibanding buah sejenis seperti buah ara dan plum kering.

Antioksidan-antioksidan tersebut adalah:

Flavonoid: Mengurangi inflamasi dan mengurangi risiko diabetes, Alzheimer, dan beberapa jenis kanker.
Karotenoid: Menjaga kesehatan jantung dan mencegah risiko penyakit mata seperti degenerasi makula.
Asam fenolik: Antiradang serta mengurangi risiko kanker dan penyakit jantung.
3. Baik Sebagai Pemanis Alami
Satu buah kurma mengandung lebih dari 5 gram karbohidrat, yang sebagian besarnya berasal dari gula.

Selain itu, kurma terasa sangat manis karena memiliki kandungan fruktosa yang tinggi, yaitu dua kali lebih manis dari glukosa.

Ada sekitar setengah gram serat dalam kurma rata-rata. Kandungan gula meningkat dan serat berkurang saat buah matang.

Indeks glikemik kurma dapat berkisar antara 43 dan 55 tergantung pada varietas dan tingkat kematangannya.

Meskipun manis, kurma ternyata merupakan makanan rendah glikemik, menurut jurnal Nutrition.

Kurma menjadi pengganti gula putih yang baik, ditambah kandungan serat dan antioksidannya yang sehat bagi tubuh.

Buah yang Kaya Serat
Buah kurma menjadi salah satu buah yang mengandung serat tinggi.

Untuk itu, manfaat buah kurma untuk ibu hamil yang selanjutnya untuk ibu hamil yaitu mampu menjaga sistem pencernaan agar tetap sehat dan mencegah terjadinya sembelit.

Namun, tetap perhatikan porsi yang dimakan karena terlalu banyak serat juga berpotensi sebabkan diare.

9. Mengurangi Sembelit
Masalah umum yang bisa dialami selama hamil terkait dengan pencernaannya.

Makanan yang dikonsumsi bisa menjadi salah satu aspek yang memengaruhi daya pencernaan.

Bila makanan yang dikonsumsi tersebut memiliki kandungan serat yang sedikit, ini bisa membuat pencernaan bekerja lebih berat.

manfaat sari kurma untuk ibu hamil, manfaat buah kurma untuk ibu hamil, manfaat kurma untuk ibu hamil 9 bulan, manfaat kurma muda untuk ibu hamil, manfaat kurma untuk ibu hamil trimester 3, manfaat kurma, manfaat kurma muda, manfaat kurma untuk ibu hami, manfaat kurma muda untuk promil

Manfaat sari kurma, kurma Madjol , susu kurma, jual kurma muda, pohon kurma, kurma Sukari, jual kurma ajwa Jogja terdekat , jual sari kurma Jogja Yogyakarta, Sleman Yogyakarta, Wates Kulonprogo, Bantul, Klaten Jawa tengah, Magelang, Karanganyar Jawa tengah, Magetan, Malang, Mojokerto, Nganjuk, Ngawi, Pacitan, Pamekasan, Pasuruan, Ponorogo, Probolinggo, Sampang, Sidoarjo, Situbondo, Sumenep, Surabaya, Tuban,

Ruqyah Syariah Pengobatan dengan Al Qur’an

Jul16

Pengobatan dengan Al Qur’an atau di sebut pengobatan Ruqyah syariah. Pengobatan islami ini juga termasuk pengobatan yang di contohkan oleh Nabi Muhammad jadi insya Allah pengobatan Ruqyah Syariah termasuk pengobatan Sunah Rasul atau pengobatan Tribun Nabawi. Artinya pengobatan ini di rekomendasikan oleh sunah

Al-Quran Sebagai Obat Penyakit Lahir dan Bathin

MONDOK? DI AR-ROHMAH AJAAA… – – Al-Quran Sebagai Obat Penyakit Lahir dan Bathin

Pengobatan dengan Al Qur’an

Perhatian: Mohon maaf kami tidak melayani Terapi Ruqyah syariah, di website ini hanya untuk artikel saja.

Salah satu nama Alquran adalah asy-Syifa yang berarti obat penyembuh. Hal ini seperti diutarakan As-Sa’di dalam kitabnya, Taisir al-Karim ar-Rahman fi Tafsir Kalam al-Manan, bahwa Alquran adalah penyembuh bagi semua penyakit hati. Baik berupa syahwat yang menghalangi manusia untuk taat kepada syariat atau syubhat yang mengotori iman.

Dalam surat al-Isra’ ayat 82, Allah Swt berfirman:

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ

“dan Kami turunkan dari Al Quran suatu yang menjadi obat penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman”.

Para ulama berbeda pendapat mengenai maksud dari kata “syifa’ / obat” dalam ayat tersebut.

Pendapat pertama mengartikan obat dalam ayat tersebut sebagai obat yang berkenaan dengan penyakit hati, menghilangkan tirai kebodohan dan menghapus keraguan akan kebesaran tanda-tanda kekuasaan-Nya.

Pendapat kedua, al-Qur’an sebagai obat penawar penyakit lahir seperti sakit kepala, infeksi dan lain sebagainya.

Berikut ini beberapa argumen yang menguatkan pendapat kedua.

Bekerjasama dengan rehap hati Foundation, Takmir Masjid Ulil Albab (TMUA) menggelar kegiatan bertajuk “Tabligh Akbar & Ruqyah Syar’iyyah Massal” pada Jumat (30/3) malam, bertempat di Masjid Ulil Albab, Kampus Terpadu Universitas Islam Indonesia (UII). Ratusan jamaah memadati masjid dan antusias mengikuti berlangsungnya kegiatan. Dengan mengusung tema “Meraih Kesembuhan bersama Al-Quran”, acara ini mengangkat pentingnya ruqyah syar’iyyah sebagai salah satu metode penyembuhan dalam Islam

Ruqyah syar’iyyah merupakan sebuah teknik terapi penyembuhan dengan cara membacakan ayat-ayat Al-Quran dan do’a-do’a yang mu’tabaroh kepada pasien/orang yang diruqyah, dengan sesuai kepada ketentuan-ketentuan Al-Quran dan As-Sunnah sebagaimana dicontohkan pada masa Rasulullah Saw. Ruqyah juga menjadi salah satu media untuk membentengi diri dari gangguan sihir. Praktik ruqyah syar’iyyah ini sejalan dengan ayat Al-Quran surat Al-Isro ayat 82 yang menjelaskan bahwa Al-Quran diturunkan sebagai obat bagi manusia.

Demikian pemaparan Ustadz Sholeh Kurniawan selaku Wakil Founder Rehab Hati Foundation, yang membuka rangkaian kegiatan dengan materi pengantar, sebelum praktik ruqyah massal dilaksanakan. Turut hadir mendampingi beliau, Ustadz Abu Abdirrahman yang juga merupakan pemateri Kajian Rutin di Masjid Ullil Albab. Dalam pemaparannya, Ustadz Sholeh menjelaskan bahwa terdapat dua jenis ruqyah yaitu ruqyah syar’iyyah dan ruqyah syirkiyyah. Ruqyah syar’iyyah, ungkapnya, merujuk kepada ruqyah yang sesuai dengan tuntunan syari’at, yaitu dengan metode terapi Al-Quran, sementara ruqyah syirkiyyah merujuk pada praktik ruqyah yang di dalamnya tidak sesuai syariat, yaitu mengindikasikan perilaku-perilaku syirik atau menyekutukan Allah Swt.

Ustadz Sholeh juga menekankan arti penting ruqyah sebagai sarana untuk membentengi diri dari praktik sihir. Sihir, dalam paparannya, membahayakan aqidah sekaligus nyawa seseorang, oleh karenanya Islam merespon hal itu dan memberikan tuntunan ruqyah syar’iyyah dengan menggunakan Al-Quran untuk menghalau gangguan-gangguan jin, termasuk sihir. Selain itu, ia juga menjelaskan bahwa ruqyah syar’iyyah juga harus disertai dengan kegiatan Tazkiyyah an-Nafs atau penyucian jiwa. “Semua bentuk pengobatan, harus disertai Tazkiyyah. Ruqyah tanpa Tazkiyyah maka hasilnya nol,” pungkasnya.

Selanjutnya selepas Isya, acara dilanjutkan dengan materi dari Ust. Nuruddin Al-Indunissy selaku Founder Rehab Hati Foundation. Materi ini menjadi materi terakhir sebelum praktik ruqyah syar’iyyah massal dilaksanakan. Disampaikan olehnya, bahwa ruqyah juga berkhasiat untuk menangkal beberapa jenis sihir, salah satunya sihir maaridh. Sihir maaridh adalah salah satu jenis sihir yang berbentuk penyakit. Penyakit tersebut bisa berupa penyakit ruhani maupun penyakit jasmani. Sedangkan untuk penyembuhannya, Ia mengatakan bahwa sakit ruhani perlu diobati dengan ruqyah syar’iyyah dan tazkiyyah an-nafs, atau yang disebut dengan terapi ibadah. Sementara untuk penyakit jasmani, maka selain terapi ibadah juga perlu disertai dengan berbagai ikhtiar medis, terutama konsumsi obat-obatan herbal yang disunnahkan.

Pada kesempatan yang sama, Ustadz Nuruddin juga memberikan metode bagaimana Al-Quran dapat menjadi media penyembuhan dalam ruqyah syar’iyyah. Pertama, Al-Quran harus dibacakan secara lantang dengan bacaan yang fasih dan benar. Kedua, perlu adanya keyakinan dan niat yang kuat untuk memperoleh kesembuhan dengan izin Allah. Ketiga, praktik ruqyah syar’iyyah harus sesuai dengan contoh Nabi Muhammad Saw. Keempat, peruqyah perlu membentengi diri dari tipu daya setan, atau talbisul iblis. Dan terakhir, perlunya menghilangkan penghalang antara pasien dengan kesembuhan, yaitu maksiat dan dosa.

Sebagai penutup, acara dilanjutkan dengan ruqyah massal yang dipimpin langsung Ustadz Nuruddin dan diikuti oleh para jamaah. Pada kegiatan ini, Arif, selaku pengurus Masjid Ulil Albab yang juga penanggung jawab kegiatan berharap bahwa dengan terselenggaranya kegiatan ini, jamaah dapat memperoleh pengetahuan mengenai kaitan ruqyah dengan pendidikan tauhid, hakikat penyakit dan kesembuhan dalam Islam, memahami hakikat gangguan-gangguan sihir, serta memahami hakikat ruqyah sebagai metode penyembuhan, yang dengan ilmu tersebut jamaah dapat melaksanakan ruqyah secara mandiri di kemudian hari.

Lewat kegiatan ini juga tujuanya untuk melatih agar para jamaah dapat melaksanakan ruqyah secara mandiri. Mudah- mudah-mudahan dengan adanya kegiatan tersebut memberikan kesan yang berdampak bagi para jamaah khususnya dalam perilaku sehari-hari.,” ujarnya. (MIH/RS)

al quran sebagai obat, semua penyakit ada obatnya ayat al quran, ayat tentang al quran sebagai obat, al quran sebagai obat hati, pengobatan dengan al quran, pengobatan orang bisu dengan ayat al quran

tempat ruqyah syariah terdekat, tata cara ruqyah syariah, apa itu ruqyah syariah, efek ruqyah syariah, manfaat ruqyah syariah, alamat ruqyah syariah di depok, Tangerang, Jakarta Selatan Jakarta Selatan Jakarta timur Jakarta Utara, Jakarta pusat

Hadis Nabi : 72 Penyakit Sembuh Dengan Bekam

Jul16

‌Hadis tentang Bekam

Sekitar 72 macam jenis penyakit dapat diobati menggunakan terapi bekam. Hal ini berdasarkan pada hadis Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam.

Titik bekam Sunah Nabi

Dalam sebuah hadis beliau bersabda yang artinnya :“Kamu sekalian hendaklah berbekam pada tengah Qomahduwwah (punuk/ tengkuk pada punggung badan), maka akan dapat menyembuhkan 72 penyakit” (HR Ibnu Majjah).

Hadits di atas mengisyaratkan, seberapa besar manfaat dari berbekam, yang mana Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam telah menyebutkan, bekam memiliki 72 manfaat.

Dikutip dari kitab at-Tibbu an-Nabawi karangan Ibnu Qayyim al-Jauziyah, di antara ragam penyakit yang dapat diobatii menggunakan terapi bekam adalah; pusing, migren, sakit pinggang, jantung, asam lambung, rematik, asma dan insomnia/sulit tidur.

Selain itu terapi bekam juga dapat mengobati kencing manis, liver, gatal-gatal, radang usus besar, sakit ketika datang bulan/haid, syaraf kejepit, ginjal, tekanan darah tinggi, tekanan darah rendah, stroke, kolesterol, asam urat dan sinusitis.

Selanjutnya, penyakit lain yang dapat diobati menggunakan terapi bekam adalah; ambeien, mandul, lemah syahwat, tumor otak, virus toxo dan rubella, kanker payudara, kejang-kejang, batuk kronis, paru-paru, kanker kelenjar getah bening, dan penyakit kronis lainnya.

Meskipun demikian, pada prosesnya, terapi bekam tidak hanya dilakukan sekali, tetapi berkali-kali untuk bisa menyembuhkan penyakit. Pasalnya, prosesnya penyembuhan terapi ini dirasakan secara bertahap.

Jadi, terapi bekam ini tidak sekali terapi langsung sembuh. Terapi pengobatan apapun harus bertahap, tidak dengan sekali diobati langsung sembuh.

Bekam tidak hanya dilakukan jika terkena sakit. Orang yang sehat pun bisa ditekan, agar tubuh bisa tetap segar atau untuk menjaga stamina.

Wallahu a’lamu bi ash-shawab.

stroke sembuh dengan bekam, menyembuhkan asam urat dengan bekam, apakah diabetes bisa disembuhkan dengan bekam

Sumber artikel: https://www.portalamanah.com/islam-style/pr-3302310382/hadis-rasulullah-72-macam-penyakit-dapat-diobati-lewat-terapi-bekam